كُرْهاً وحَمْلُهُ وفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أوْزِعْني أن‌أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الّتي أنْعَمْتَ عَلَيَّ وعَلى والِدَيَّ وأنْ أعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وأصْلِحْ لي فيذُرِّيَّتِي » ، فلولا أنّه قال : « أصْلِحْ لي فِي ذُرِّيَّتِي » لكانت ذرِّيّته كلّهم أئمّة . ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى ، كان يؤتى به النّبيّ فيضع إبهامه فيفيه فيمصُّ منها ما يكفيه اليومين والثّلاث ، فنبتَ لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول اللَّه‌ودمه ، ولم يولَد لستّة أشهر إلّاعيسى ابن مريم عليه السلام والحسين بن عليّ عليهما السلام . « 1 » الكليني ، الأصول من الكافي ، 1 / 464 - 465 رقم 4 ورُوي عن عالم أهل البيت عليهم السلام ، أنّه قال : إنّ جبرئيل عليه السلام هبط على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فأخبره أنّ فاطمة ابنته تلد ابناً ، وأمره أن يُسمِّيه الحسين ، وعرّفه أنّ أكثر امّته‌يجتمع على قتله . فعرّف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين وفاطمة عليها السلام ذلك ، فقالت فاطمة : لا حاجة لي فيه ، وسألت اللَّه أن يعفيها من ذلك . فأوحى اللَّه جلّ وعلا إلى نبيِّه صلى الله عليه وآله أن يعرّفهما أنّه يعوّض للحسين عن القتل أن‌يجعل الإمامة وميراث النّبوّة والوصيّة والعلم والحكمة في ولده إلى يوم القيامة . فعرّفهما النّبيّ صلى الله عليه وآله ذلك ، فقالا : قد رضينا بما يحكم اللَّه لنا . « 2 » المسعودي ، إثبات الوصيّة ، / 163 حدّثني أبي ومحمّد بن الحسن جميعاً ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّدابن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن عبداللَّه بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : دخلت فاطمة عليها السلام على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وعيناه تدمع ، فسألته : ما لك ؟ فقال : إنّ جبرئيل عليه السلام أخبرني أنّ امّتي تقتل حسيناً . فجزعت وشقّ عليها ، فأخبرهابمن يملك من ولدها . فطابت نفسها وسكنت .

--> ( 1 ) - [ راجع : « الإمام في تأويل القرآن ، الأحقاف : 46 / 15 ] . ( 2 ) - [ راجع : « 18 / نصّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على إمامته والأئمّة من وُلده عليهم السلام » ] .